В архивах хранятся документы, свидетельствующие о том, как были построены два сельских храма – церкви в слободах Верхне-Ольховой (Кашарах) и Верхнемакеевке. Вернее, отстроены, так как в Кашарах деревянная церковь пришла в ветхость, а в Верхнемакеевке, тоже деревянная – сгорела. И еще одну особенность сразу отмечу, церкви и храмы на Руси никогда не строились на государственные и церковные деньги, а исключительно на средства верующих прихожан.

В слободе Верхне-Ольховой (Кашары) первая церковь была построена в 1839 году на пожертвования помещицы Елизаветы Дмитриевны Сулиной, отличавшейся исключительной набожностью. Была церковь деревянной, называлась Никольской – в честь особо почитавшегося на Руси святого Николая, покровителя мореходов и путешествующих, сельского хозяйства, всех «сирых и убогих». В земной жизни Николай был епископом в греческом портовом городе Миры в Ликии (на побережье Малой Азии). Известен стал, как ревнитель христианства, его проповедник и распространитель. А поскольку Миры Ликийские – город портовый, то вполне понятно, что энергичный и гуманный глава местных христиан был популярен среди мореходов и купцов, вся жизнь которых проходила в дороге и странствиях, довольно опасных в те времена. После смерти Николай был канонизирован и стал известен как святой Николай Мирликийский (Никола – украинизированный вариант имени Николай, отсюда и названия: Никольская церковь, село Никольское).

Со времени постройки церкви прошло 64 года. И вот 4 декабря 1903 года в слободе Верхне-Ольховой (Кашары) собирается крестьянский сход, который обсуждает вопрос о строительстве новой церкви взамен «пришедшей в ветхость деревянной».

За разрешением следовало обратиться в Донскую духовную консисторию. В прошении также надо было обосновать, на какие средства этот храм будет строиться и в какие сроки.

В приговоре (решении) схода перечислены источники средств на постройку Свято-Никольской церкви в слободе Верхне-Ольховой.

Первое – это доход с каждого работающего мужчины в возрасте от 15 до 60 лет – по 2 рубля. Это должно составить 2000 рублей в год.

Второе – посев хлеба до 60 десятин (гектаров) с последующей продажей зерна. Доход примерно 1 тысяча рублей в год.

Третье – посев хлеба в 1905 и 1906 годах на 200 десятинах с доходом около 6 тысяч рублей в год.

Четвертое – частные добровольные пожертвования, сумму которых, понятно, нельзя было точно предусмотреть.

Был в приговоре, наконец, и такой пункт: если будет недостаточно средств, то крестьянское общество сделает дополнительную раскладку.

Расмотрев приговор, Донская духовная консистория поставила вопрос о месте под новую церковь. И это вполне понятно: ведь речь шла о земельном участке, а земля уже была давно поделена и закреплена за частными владельцами.

И простой, казалось бы, вопрос стразу стал сложным. Высказывалось три предложения.

Одни предлагали построить новую церковь на месте старой. Тогда старую церковь надо было бы разобрать. Но если это сделать, то где тогда молиться?

Два других предложения предусматривали строительство церкви на новом месте и обязательно в центре слободы. Однако на предлагаемых местах надо было снести несколько частных и общественных построек. Понятно, стоимость их следовало полностью возместить. Прихожане не давали согласия на увеличение расходов, которые и без того были для них довольно обременительными. На сходах, собиравшихся не раз, ни одно предложение не получило нужного большинства голосов. Тогда Донская духовная консистория предложила свой выход из тупика: перенести деревянное здание женской церковной школы на другое место, а на освободившейся территории построить церковь.

И вот благочинный Суриков докладывает в консисторию 12 января 1911 года, что постройка церкви вчерне закончена. На устройство иконостаса потребуется 5 тысяч рублей. Эту сумму предстояло собрать в виде добровольных пожертвований. Имена жертвователей заносились в особую рукописную книгу, хранящуюся в церкви на видном месте на вечные времена. И благочинный просит консисторию прислать ему такую книгу. При этом он уведомляет, что сход поручил собирать пожертвования грамотному крестьянину Михайлу Григорьевичу Лысенко, отличавшемуся благочестием, честностью и пользовавшимся всеобщим уважением в слободе.

Кашарская Свято-Никольская церковь была освящена 4 сентября 1912 года.

В слободе Верхнемакеевке церковь была построена в 1874 году. Храм тоже был деревянный, возводился он на средства местных прихожан.

Случилась беда – 13 октября 1897 года церковь, сложенная из деревянных плах сгорела. Правда, часть здания удалось отстоять от огня.

Верхнемакеевцы решили  восстановить церковь, сделав пристройку к уцелевшей части. Был объявлен сбор добровольных пожертвований и в 1901 году  Свято-Покровская церковь в Верхнемакеевке была торжественно освящена. Этот сельских храм после реконструкции в настоящее время действует.

П.Гирин.

Слава труду № 106  27.09.1997